Na Primeira Metade Do Seculo 20 Surgiu Uma Teoria Antropológica

A primeira metade do século 20 foi palco de um florescimento intelectual e científico sem precedentes, com diversas áreas do conhecimento experimentando transformações profundas. Em antropologia, essa época marcou o surgimento de uma teoria revolucionária que desafiou paradigmas existentes e reconfigura o modo como compreendemos a humanidade: o evolucionismo cultural.

O evolucionismo cultural, defensor da ideia de que as sociedades humanas evoluem através de estágios progressivos, similar a como proposta a teoria da evolução biológica de Darwin, ganhou força a partir da obra de autores como Lewis Henry Morgan e Edward Burnett Tylor. Morgan, um dos pioneiros do movimento, descreveu a evolução social em três estágios: selvagem, bárbaro e civilizado.

Tylor, por sua vez, novamente construindo sobre a obra de Morgan, sugeriu que a cultura evoluía de uma fase de simplicidade mágica até uma fase mais complexa e científica, com o desenvolvimento do raciocínio lógico e da racionalidade. Essa perspectiva atraiu muitos estudiosos e influenciou a criação de museus antropológicos, a organização de missões de campo e o desenvolvimento de métodos de pesquisa sistemáticos.

Figura central do evolucionismo cultural americano, Franz Boas, teoricamente, se opôs a avaliações unilaterais e diretas de culturas “primitivas”, questionando a sua inferioridade em relação às culturas ocidentais. Boas, considerado o "pai da antropologia moderna", defendeu a necessidade de um estudo etnográfico detalhado e contextualizado de cada cultura, dando origem ao “movimento da relatividade cultural”.

Apesar de ter sido desafiado e reformulado ao longo do tempo, o evolucionismo cultural deixou uma marca significativa na antropologia. Ele introduziu novas ferramentas de análise e categorias de pensamento, contribuiu para o reconhecimento da diversidade cultural e influenciou o desenvolvimento de outras correntes antropológicas, como o estruturalismo e a sociologia cultural.

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